文王卦序中的第60卦是節（节），一般译为「限制」，也有「节制」「有节」之意——正如一根竹子被划分成一节一节，各有分寸。它的结构是上卦坎（坎），为水；下卦兑（兌），为泽。水停蓄在泽之上，画出的是一潭被岸所约束的水：湖泽只能容纳到某个限度，再多便要漫溢，因此界限正是它成形的原因。这个意象即是节卦的全部教诲——一条明确的界线并非惩罚，而是让一样东西真正可用的关键。
上下二卦与卦象
坎为坎陷，是水，也是险；兑为悦，是敞开的泽。二者相合，描述的是有处可聚的水，加上一道决定它能容多少的边缘。没有堤岸的湖是一片沼泽；有坚实边缘的湖才是湖。所以节卦讲的是「有用的边界」——过了那个点，多并不等于好。在一次占问中，节卦往往出现在事情一直无度地运行、如今需要一处节点、一次划分、一个前一阶段结束而下一阶段开始的位置。
節字取象于竹，这一点在此很要紧。竹之所以能长得高挺，正因为它有节；每一个节都是一道限制，却让整株得以直立。这个意义上的节制是结构性的，而非仅仅是约束。
易经 · Book of Changes
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>卦辞——有度的节制，而非苦涩的节制
节卦的告诫是：节制能带来亨通，但苦涩、令人难堪的节制不该被当作长久之计。这一分别正是本卦务实的核心。设一道界线——一份预算、一张时间表、一个清楚的可与不可——就是给能量一条渠道，让事情行进而不至虚耗。可是界限收得太紧、以致发酸、以致折磨活在其下的人，就会自败其功，也无法维系。
所以这卦的读法有两层。第一，心甘情愿地接受合理的限制；不要怨恨那给了水以形状的堤岸。第二，衡量界限本身——一道好的界限，应与它所容之物相称，既不松弛，也不苛刻。它的建议是：先划下这条线，再检查这条线是否人性到足以长久维持。
大象——节度的一课
大象将水置于泽上，从中引出「数」与「度」的观念：有识之人订立清楚的等级与分限，并以之审视行为的性质。这一课在于：明辨本身就是一种计量——知道多少才算够、一个阶段在何处收束而另一个在何处开启、什么该在界内、什么落在界外。
落到实处，这指向的是在行动之前先界定条件，而不是事后再去修剪多余。就像湖泽自寻其水平，一种井然有度的生活，会安顿在它自己刻意选定的边缘之内，使节制成为安静的结构，而非无休止的挣扎。
生活中的指引
在工作上，节卦偏向范围与俭省：说清楚这个项目包含什么、不包含什么，定下预算与期限，让这些节点去承重。开放无边的努力往往消散；一个界定清楚的容器往往能盛得住。此时宜删减承诺，而非增添。
在关系上，倾向是清晰而温和的界限——说出您能给与不能给的，也尊重他人同样的界限。附带的警示是针对那些转为严苛的限制；一条只会碰伤人的规矩，会滋生怨恨，终究会断裂。所求的，是双方都能安住其中的那道边缘。
在时机上，这卦利于收束而非扩张：量入为出、把一个阶段干净地收好再开启下一个，并把一时的约束当作一处塑形的节点，而非一堵墙。请把这些当作可供权衡的倾向来读，而非固定的判决。
变爻——它可能转向何处
动爻标出这一卦活动着的边缘。下面的诸爻常在权衡：何时应留在庭院之内，何时一扇关上的门才是稳妥；中间的诸爻对照及时的节制与因错失而付出代价的失节；上爻则告诫，节制推到苦涩的极端便会反噬自身。爻有所变时，节卦便转成邻近之卦——最自然的是转向中孚（中孚，内在的诚信）——显示有度的节制若被真诚地持守，如何能安顿为稳定的信任。请把变爻读作运动的方向，而非另一种命定。
要在整个系统中定位，请见易经总览与完整的六十四卦一览，或继续看邻近的第61卦中孚卦。同样的卦象与五行之理，也贯穿在您自己的命盘之中——用八字排盘免费排出您的盘，看看您自己的界限与开口落在何处。