第六十四卦未济，又称「尚未渡河」，是《易经》文王卦序里的最后一卦。它把离卦（离为火）放在上位，坎卦（坎为水）居于下位。火性向上、水性向下，两者不是相向而行，而是各自离散。整幅卦象描绘的是一次尚未完成的渡河：对岸已经在望，渡口却仍在前方，每一样东西都还没有落到它最终该在的位置。
未济正是前一卦既济的镜像。既济由同样两卦上下颠倒而成，一切都已安顿妥当。《易经》以未济作结，停在门槛而非终点，正是这最后一卦全部的功课：没有任何状态是终局，而完成之前的那一刻，本身就是新的开始。
上下两卦：火在水上
在未济卦里，火居上而水在下。火焰向上升腾、水流向下渗漏，两股力量因此彼此分离，正好与一口能做事的灶相反——灶里的火，本该安放在它要加热的锅底之下。所以这样的排列，显示的是一种尚未组织起来的潜能。做事的材料都已齐备，只是还没有进入那种能把活干成的关系之中。
逐爻来看，未济卦颇为特别：每一爻都落在与自己本性相反的位置上，该是阴的地方坐着阳，该是阳的地方坐着阴。没有一爻是安稳就位的。这份错位并非失败，而是秩序尚待建立之前那种原始、未经排布的状态。要做的功课，是耐心地把每一样东西，一件一件挪向它该在的位置。
易经 · Book of Changes
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>卦辞的平实解读
未济卦整体的告诫是谨慎中带着希望。成功是可以取得的，但还没有到手，也不会因为急赶而降临。这里给出的经典意象，是一只小狐狸踏冰过河，几乎已到对岸，却在此时松懈大意，把尾巴沾湿了——眼看要成，却因最后一刻的急躁而功亏一篑。
所以这一卦读下来是这样：渡河可以完成，但要像走在岸边薄冰上那样步步小心。心神必须自始至终地守住，不能一见目标在望就松弛下来。方向本身没有问题，风险完全落在最后那一段路怎么走。每迈一步都先掂量脚下的分量，这一趟就能顺利过去。
大象及其启示
大象所见，是火在水上——两股力量若任其自然，便会各自飘离。由此引申出的启示，是关于辨别与安置：明理之人细察万物如何相异，把每一样都放到它该在的位置上，好让原本分离的力量重新纳入可以做事的次序之中。
锅要烧开之前，火得先移到锅底之下。一个散乱的局面要走向完成之前，每一部分都得被细心地分辨、摆放。未济卦要做的，不是靠蛮力，而是靠安排——知道什么该放在哪里，并且有耐心一件一件地挪动。
处世指引
作为一种倾向而非定论，未济卦往往描绘的是一番努力里最后那段尚未收尾的路程——在这个阶段，结果由自律而非更多的原始能量来决定。
- 事业：一件事已近完成却尚未收官。切忌提前宣告胜利。沾湿尾巴的警示，说的正是走到九成、心神开始松懈的那个节点。把剩下的部分一件件理清，干净利落地收尾。
- 感情：局面未定，但并没有走错。默契正在形成，只是还没有稳固下来。与其强求一个结论，不如先厘清谁与什么该在哪个位置上。
- 时机：这是一个过渡的时刻。旧的循环已经收束，新的循环尚未完全展开。此时该做的是准备与布局；渡河本身要的是稳，而不是快。
爻变与转向之处
因为未济卦每一爻都不在其位，每一条变爻都标示着某一样东西正被挪向它该在的位置——渡河途中的一块，正被安置就绪。变爻是活动的那道边缘：正是在这一点上，尚未完成的局面此刻仍在运转变动之中。
当那些促成整体格局的爻发生变化，未济便转向它的对卦与邻卦既济——同样两卦上下颠倒，渡河已成，每一部分都各归其位。这一对卦提醒我们：完成与它的门槛，原是同一次转折的两副面孔，而这条卦序绕回了开端，并非真正地终结。
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