奇门遁甲一盘还没开口说话之前，得先把它排出来。而排盘的第一个岔路口，就是阳遁与阴遁的取舍——一年当中上升与下降的两个半段。往后所有的环节，局数、星辰旋转的方向、盘面布局的起点，全都挂在这一个决定之上。本文讲的是起局的原理，并不会排出某一个具体时辰的盘。盘是确定的，由程式依同一套规则推算，正如定下您天干地支的那套规则一样，所以我们讲方法，而不凭空拟造格局。
冬至夏至的分界：阳遁与阴遁
奇门以两个至点把一个太阳年一分为二。某一刻落在哪一半，决定了这盘是阳遁还是阴遁。
- 阳遁——从冬至到夏至。局数顺升，星辰顺行。
- 阴遁——从夏至到冬至。局数逆降，星辰逆行。
这幅图景就像一年的呼吸。从隆冬起，阳气重新回到人间，所以阳遁的盘往上数、朝前转；从盛夏起，阴气开始收敛，所以阴遁的盘往下数、朝后转。这就是为什么阳遁阴遁是排盘者最先要定下的一件事：它替整盘定下了运转的方向。
八字 · Four Pillars
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>从节气到局数
至点告诉您落在哪半年。要摆放盘上的各个部件，还需要一个更精细的坐标，这就来自节气与三元。
每一个节气大约横跨十五天，奇门再把这段日子分成三元：上元、中元、下元，各五天。当日在节气中的位置，决定您处在哪一元。
节气加上元，两者一起选出局数，一个从一到九的序号。局数是地盘的种子——它固定了三奇六仪如何铺排在九宫之上。阳遁盘的局数按顺序递升，阴遁盘则递降。完整的节气对局数的表是标准的，存在程式里；它不是可以在文字里凭手推导的东西，凭记忆重建它，恰恰是那种会排出错盘的失误。
值符与值使
地盘布好之后，还有两个游动的符号需要定位：值符与值使，两者都由时辰驱动。
每一个时辰都归属于一个十天的旬，其领头是旬首。这个旬首决定九星里哪一颗充当值符，八门里哪一门充当值使。随后值符与值使旋转到当时领头之仪所在的宫位。阳遁盘里它们在九宫中顺行，阴遁盘里则逆行。正是在这一步旋转中，天盘在其下固定的地盘之上活了起来。
值符是主帅，是求测者在盘上自身的立足点；值使则是看行动与出行之处。它们摆得对不对，全取决于一开始有没有把阳遁阴遁叫对——一旦旋转方向反了，往后每一个符号都坐错了位子。
各家真正分歧之处
在这套起局过程里，坐着两个诚实的岔路，而一门可行的实务会把它们点明，而不是含糊带过。
第一个，是如何消化历法的不齐整。节气与五天一元并不把一年切成干净的等份，所以需要一条规则来调和它们。拆补法与置闰法这两家处理这份调和的方式不同，茅山一脉又另有做法。在节气交界的缝隙附近，它们可能给出不同的局数，也就意味着不同的盘。
第二个，是天盘的星与门如何运转。转盘一派与飞盘一派，对星与门在九宫之上的运动方式各有不同。两者都站得住脚。要紧的是排盘者择一而守，因为把转盘与飞盘的逻辑混用，或把拆补与置闰的节气处理混用，会排出一个自身前后不一、因而无法解读的盘。
这些取舍没有一个是玄之又玄的天机。它们是历法算术的惯例，而其中的规矩仅仅是一致：一次至点判定、一条节气规则、一派运动方式，自始至终贯彻到底。
为何我们讲方法，而不排一盘
您会注意到，本文从头到尾都没说「某某时辰生门落在正北」。这是刻意的。奇门一盘是算出来的，不是背出来的，正如一份八字是从出生资料推算而来，而非猜出来的。阳遁阴遁的分界、局数、三元，以及值符值使的旋转，都是那部机器；排好的盘则是程式的产出。诚实地讲清机器，胜过把一个杜撰的位置装扮成洞见。
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