一张大六壬（大六壬）的盘排好、四课（四课）从天地盘上读出之后，还剩一个问题：三传（三传）从何而来。答案就是九宗法（九宗法）——一套依固定优先级逐条施行的取用程序。要理解九宗法，与其把它当成九个各自独立的技巧去死记，不如看清这个次第为何如此排列：每一法都是上一法找不到明确答案时的退路。
本文只从概念上说明起传的逻辑，并不为某一具体日期的盘去推算——那是排盘引擎该做的确定性工作。以下讲的，是这套机制在原理上应当如何运转。
九宗法为何要依优先级施行
三传起于一颗种子：初传（初传）。九宗法的全部用意，就是无歧义地选定这颗种子。一张盘所呈现的四课形态可以千变万化——只有一层控制关系、有好几层、一层都没有，或是盘自身折叠回来——没有哪一条单独的规则能覆盖所有情形。于是传统把九条规则叠起来，自上而下逐条查验。第一条能把盘理清的规则即为所取；只要上位之法仍然成立，您就不会去动下位之法。
贯穿始终的驱动关系是生克（生克），即在每一课与日之间去读生与克。有两种克的情形尤其要紧：贼（贼），地支克天干；克（克），天干克地支。若您还不清楚四课本身是怎样构成的，我们的姊妹篇《四课（四课）》讲解了九宗法据以为输入的干支排法。
八字 · Four Pillars
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>第一层：贼克、比用、涉害
多数盘在前三法之内就能解决，它们处理的是最寻常的情形——诸课之间存在控制关系。
贼克法（贼克法）——诸课之间的一层克或贼，即可作为初传的种子。若贼、克同时出现，则贼（地支克天干）优先于克（天干克地支）。这是默认之法，在此得解的盘往往带着最平稳、最有条理的课体。
比用法（比用法）——当不止一层控制关系争作种子时，取阴阳与日干同性的那一个。所谓「同气相求」：阳日取阳，阴日取阴。
涉害法（涉害法）——若比阴阳之后仍然平手，则以所经「害」之深浅为断：哪一个的地支在盘上行经的受克之宫最多，便取哪一个。它是控制诸法之内、迫不得已时的最后决胜之法。
无直接相克时：遥克与昴星
有些盘诸课之间根本没有克或贼。以下两法便是为此而设。
遥克法（遥克法）——在没有直接相克的情况下，去寻一课与日干「遥相」为克、或遥受日干之克者——不在相邻的一课配对之内，而是隔盘相对。那层遥远的关系便供给种子。
昴星法（昴星法）——若连遥克也寻不着，盘便落到固定的昴星之法，以酉（酉）宫为枢。这是一套定式，而非从日上读出的关系；确切的落宫应查对古典之表，而不宜凭记忆重构。
特例诸法：别责、八专、伏吟、反吟
末四法由盘自身的形态触发，而非由控制关系触发。
| 方法 | 触发条件 |
|---|---|
| 别责法（别责法） | 四课不全——只现出三课相异——故以特定的代换供给种子。 |
| 八专法（八专法） | 日干与日支同居一宫（八专日），常规结构随之坍缩，别有一套规则。 |
| 伏吟法（伏吟法） | 天地盘（天地盘）相合（月将〔月将〕坐于其本支之上）——即「伏而不动」之盘。 |
| 反吟法（反吟法） | 两盘相隔一百八十度对立——即「反覆」之盘。 |
伏吟与反吟值得多说两句：它们描述的是一张折回自身、或整个翻转的盘。对于这两种情形里若干细微的传位，各家所传略有出入，稳妥的行家会去查对古典源本，而不擅自增删。促成这两种盘的排列，一路可追溯到天地盘如何由月将加在时辰之上而定。
从方法到课体（课体）
初传一旦定下，中传（中传）与末传（末传）便依盘上的关系顺次相承。所成的整个格局便得一名，是为课体（课体）——元首课、重审课、涉害课、昴星课、别责课、八专课、伏吟课、反吟课，以及三光、三阳、龙德等吉名之格。每一课体各自带着一层古典的意味，在挑取任何一个类神（类神）之前，就已为这次占断定下基调。这三步所构成的叙事弧，是我们《三传（三传）》一文的题旨；整套体系的入门，则见于《什么是大六壬》。
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